Про бизнесмена Фому (фильм 1993) смотреть онлайн - LordFilm

В деревне, где солнце медленно встаёт над треснувшими крышами, а ветер знает каждого по имени, ещё недавно никто не говорил о бизнесе — говорили о посевной, о дожде, о том, что бык у соседа загулял или что корова перестала доиться. Жизнь здесь текла в ритме, заданном природой и устоями, где лишний шаг в сторону казался вызовом традиции. В этом пейзаже, насыщенном запахом мокрой земли и сырой древесины, жил Фома — человек простой, с крепкими руками, чуть насмешливым взглядом и вечной тягой к новизне, как будто ему было тесно в привычной схеме существования, выверенной годами до последнего штриха.

Работая механизатором, он не испытывал особых претензий к жизни, но в душе у него жила тихая жажда перемен, которую он сам долго не мог осознать. Всё изменилось в день, когда он впервые оказался в городе. Город встретил его шумом, рекламными вывесками и запахом асфальта, только что разогретого солнцем. В этой новой реальности всё казалось ему странным, чужим, почти фантастическим, но одна деталь врезалась в его память так, как врезается гвоздь в доску — это был платный туалет.

Фома долго не мог отделаться от мысли: кто же додумался брать деньги за такое, казалось бы, естественное дело? И почему, несмотря на кажущуюся абсурдность, люди всё равно стояли в очередь? Идея поселилась в его голове крепко, как сорняк, который не вытравить никакими настоями. Вернувшись в свою деревню, он уже знал, чем займётся. Он откроет туалет. Но не просто туалет, а настоящий центр современного быта — с кафелем, зеркалами, освещением и даже автоматом с бумажными полотенцами. Его объект должен был стать символом перехода к новой жизни, к эпохе, где всё оценивается и оплачивается. Так, из обычного механизатора он стал тем, кого позже будут вспоминать с удивлением и непониманием — бизнесменом Фомой.

Фильм «Про бизнесмена Фому» как раз и рассказывает эту абсурдно-пронзительную историю о человеке, который решил вырваться из общей массы не ради славы или богатства, а ради желания жить по-другому. Его затея поначалу воспринималась как шутка, как странная выходка, которая скоро забудется. Однако, когда в деревне начали обсуждать, что в Фомином доме появился кафель, а у забора — очередь, всё стало куда серьёзнее.

Он строил не просто удобство — он возводил памятник своей дерзости, своему желанию разорвать круг повторяющегося и серого. В его глазах новый туалет был храмом свободного выбора, символом независимости, хотя бы от тени нужды. И, как часто бывает, именно в этот момент на него обратили внимание те, кому любые изменения, особенно идущие снизу, были не по вкусу.

Коммунисты в местном совете смотрели на Фому с плохо скрываемым раздражением. Его поступок воспринимался не как хозяйственная инициатива, а как фронтальное наступление на коллективную мораль. Как человек мог осмелиться монетизировать то, что всегда было общим? Он, таким образом, словно покусился на саму ткань социалистической морали. Начались выговоры, публичные обсуждения, намёки и угрозы, в которых сквозило всё: и презрение, и страх, и ярость.

Но не только партийные структуры возмутились: мир, где деньги порождают зависть, а успех провоцирует хищников, незаметно втянул Фому в круговорот гораздо опаснейший. Рэкетиры, услышав о его "предприятии", решили, что новый бизнес должен приносить не только чистоту, но и стабильную прибыль… но уже им. Они не интересовались плиткой, сантехникой или философией свободы выбора. Они пришли, чтобы забрать долю — без вложений, без понимания, с одной лишь силой.

Фома, оказавшийся в водовороте между двумя непримиримыми мирами — системой, цепляющейся за прошлое, и криминалом, безмолвно претендующим на будущее, — пытался удержать себя на плаву. Он не был героем в классическом понимании: он не владел приёмами самообороны, не обладал связями, не читал Маркса или Макиавелли. Он просто верил, что имеет право сделать шаг вперёд, пусть даже этот шаг приведёт его к краю.

Здесь стоит вспомнить и другой фильм — «Плащ Казановы», где главная героиня, оказавшись в чужой стране, влюбляется в того, кто лишь носит маску романтика, а на деле — мошенник. В обоих историях центральный конфликт завязан на иллюзии. Только у Фомы иллюзия — это вера в возможность жить по-новому без последствий. Он не ожидал, что реальность окажется столь жестокой к тем, кто пробует изменить правила. Как и героиня «Плаща Казановы», он не сразу понял, что за внешним блеском нового может скрываться старая, злая природа вещей.

Всё, что построил Фома, оказалось хрупким. Плитка начала осыпаться, не выдержав деревенской влаги. Люди, сперва приходившие с любопытством, начали обходить его дом стороной — не потому, что идея стала хуже, а потому что страх оказался сильнее интереса. В конце концов, остались только разговоры: кто-то говорил, что он уехал в город, кто-то — что стал нищим, кто-то — что его избили и он отказался от своей затеи. Правда же осталась за кадром, как часто бывает с теми, кто шёл против течения.

Фома — это не просто персонаж, это отражение целого поколения, которое оказалось на стыке эпох, когда одно ушло, а другое ещё не пришло. Он не хотел быть великим, он просто хотел попробовать. И именно за это его и не простили.

Фильм «Про бизнесмена Фому» — это комедия с трагическим подтекстом, это анекдот, рассказанный на похоронах, это смешная и горькая притча о том, как трудно быть первым, особенно в мире, где любая попытка вырваться за пределы привычного заканчивается ярлыками, упрёками и, иногда, угрозами. Но даже если кафель его обвалился, а труба заржавела, идея осталась. Идея того, что можно сделать иначе.

И, быть может, когда-нибудь в другой деревне кто-то другой снова увидит что-то странное в городе и привезёт эту странность домой. Потому что в каждом Фоме спит человек, которому хочется жить чуть свободнее, чуть ярче. И пусть в этот раз всё пошло не так, как он надеялся, история его попытки уже стала легендой.